近些年,我国掀起学习《弟子规》的热潮。但热闹的背后,对于学习《弟子规》的意义的认识仍存在极大偏颇。本文拟就学习《弟子规》的意义做一简单探讨。一、学习《弟子规》可以促进家庭和谐、社会和谐对于学习《弟子规》可以促进家庭与社会和谐这一点,可以说,即使没有学过《弟子规》,甚至不熟悉《弟子规》的人都会有这种共识。《弟子规》的核心是孝悌忠信、仁爱和平,这里面教导我们要“首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁”,所以一个人如果能够学习和落实《弟子规》,那么他的家庭自然首先会变得和睦、温馨、和谐;这个家庭的人慢慢会影响到他们周围的人,使得他们周围的人知道礼义廉耻,懂得温良恭俭让,进一步影响更多的人。当社会多数人按《弟子规》的要求行事时,自然会实现社会和谐。二、学习《弟子规》可以促进身心和谐人由于追求和贪图物质享受,仅以物质财富的多寡作为衡量人成功与否的标准,必然使得绝大多数人心灵备受煎熬,身心自然不和谐。
认真通读《弟子规》大家就会明白，其实《弟子规》一直在讲的是什么呢？就是两个字：听话！比如：“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。”从小孩子听父母的话，长大了孩子听长官的话。说到这儿，有人曾经非常惊讶的问我，教孩子听话不对吗？难道你不想你的孩子听话？我说，你问出这样的问题，只能说明你中毒太深！
听话意味着自己不用思考，什么事情都由别人来做主。事实上作为一个人，我们两个肩膀之上的器官不仅用来吃饭，更重要的是用来思考！一个孩子，从小就被教育要听从别人的安排，怎么可能培养出他自己独立思考的能力呢？要知道他的人生之路，最终还是要由自己来走，做父母的不可能事事包办直到孩子老死为止！尤其重要的是，听话，意味着思考和决定都是由别人做出的，自己只是听从而已，所以自己是不负责任的。这样的孩子长大后，是绝对不会有责任感的。
从当代的教育出发，我们发现，绝大部分家长对孩子的关注不再是包括德，智，体，美的全面发展，而是简简单单的分数，成绩。当我们对成绩过分重视时，我们总会失去一些珍贵的东西。拿考试来说，小时候，老师教导我们不要作弊，但是，不要作弊的目的不再是让我们养成诚实守信的品德，而是为了防止被捉到。两种目的的区别失之千里，于是就广为流传了一句，你可以作弊，但是不要被发现。结果，我们把我们的创造力放在了发明更多高科技去作弊，并以没被发现为荣。而从成绩的结果来看，我们收获的远大于我们失去的，只是它不用考试，轻易发现不了。
但是，关注考试成绩有错吗，在中国这个人情社会，当高考这座也许是唯一改变命运的独木桥出现时，我们只能竭尽全力为之拼搏。社会之复杂远不是一句好坏能够评价的，我们能做的就是在险境中找一条出路。而其中的一个方式，我觉得，便是学习弟子规。
《弟子规》，是古代的启蒙读物，与《三字经》、《千字文》等并列成为教育子弟的必读之书。曾经看到一篇文章，批驳当下兴起的“国学热潮”，说居然让孩子们读《弟子规》，受封建思想的荼毒，并且给《弟子规》贴上了“伪国学”的标签。这是令人很难理解的一件事。
《弟子规》真的是某些人眼中的“伪国学”，以至于流毒无穷？我们且看《弟子规》的总纲：
弟子规，圣人训。 首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁。 有余力，则学文。
这一句出自《论语·学而》篇：
子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
这一句的意思是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
《弟子规》总纲只是将夫子的话稍加变动，然后变成了行动指南，用以教导子弟。在这里，我看不出有何流毒所在，也不知道，某人所谓的国学又究竟是怎样一个境界。
一、孝悌
孝，即是孝敬父母，悌，即是敬爱兄长，引申为顺从长上。孝悌，是中华名族的传统美德，哪里是什么“伪国学”？
“孝悌”是我们处理家庭关系的准则，因为一个家庭是一个人的根本，也是幸福的根源。如果家庭不和睦，作为家庭中的一份子，会感到幸福吗？所以，孔子很重视家庭关系，曾经说过：“孝悌也者，其为人之本与！”
曾国藩一直很重视孝悌之道，在其家书中更是谆谆戒导兄弟、子侄辈，如：“澄弟每以我升官得差，便谓我是孝子贤孙，殊不知此非贤肖也。如以此为贤肖，则李林甫、卢怀慎辈，何尝不位极人臣，赫奕一时，讵得谓之贤肖哉？予自问学浅识薄，谬膺高位，然所刻刻留心者，此时虽在宦海之中，却时作上岸之计。要令罢官家居之日，己身可以淡泊，妻子可以服劳，可以对祖父兄弟，可以对宗族乡党，如是而已。诸弟见我之立心制行与我所言有不符处，望时时切实箴规。至要至要。”（《致澄弟温弟沅弟季弟》）
《弟子规》中更有“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”的细则，难道不应该倡导兄弟和睦，家庭和睦？把一个家弄得鸡飞狗跳，就是某人眼中所谓的国学？
不可否认，弟子规中有一些过时的东西，如“晨昏定省”，但这是不是意味着我们应该照搬照抄呢？如果你天天按照古人的做法晨昏定省，那也没有必要。
一个时代有一个时代的行为规范，我们学习《弟子规》，并不是要照搬照抄上面的行为准则，而是结合当今时代，建立符合我们这个时代的行为准则。只要不离孝悌的宗旨，我们也可以根据自己的实际情形去做去为，没有必要胶柱鼓瑟。
二、谨信
《周易·坤卦》说：“括囊，无咎，无誉。”意思是说，像紧紧扎住口袋那样缄口不言，没有灾害也没有荣誉。
《周易·履卦》也有：“履虎尾，不咥人，亨。”踩老虎尾巴，老虎却不咬人，这是怎样的一种谨慎呢？
在老子《道德经》中有“治大国若烹小鲜”，在《论语》中有“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”这些同样在强调谨慎。
一个人，谨慎从事，那么，过错就会少很多，一个国家，谨慎从事，那么麻烦也会少很多。初入职场，如果事事谨慎，不会被领导抓住把柄，与人交往，谨言慎行，那么，不会破坏与人的关系。试问，一个人谨慎有错吗？
我们再看看弟子规：
年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。
斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。
用人物，须明求，倘不问，即为偷。
借人物，及时还，后有急，借不难。
这些都是关于谨慎的细则，同样我也看不出有什么流毒所在。
我们再看看信，诚信。
孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
人如果失去了信用，不知道他还可以做什么。就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？
一个国家，如果政府没有信用，政策法令就难以推行。一个单位，如果领导不讲信用，就难以服众。一个人，如果缺乏信用，那么他与周围人的关系，必然交恶。
就拿现在的电商来说，如果失信于顾客，店还能开下去吗？还有，如果贷款购房，或者买车，不是要查征信？我不明白，给孩子们讲诚信错在哪儿？
“自古皆有死，民无信不立。”
我们再看看弟子规：
凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。
事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。
这些都是讲诚信的，可以说，能够成为座右铭，陪伴我们终生。
《弟子规》朗朗上口，多多背诵一些传统文化的字句，有利无害！现代人过于轻浮，需要一些古典文化的沉淀，今天不知道含义，终究有一天会理解，不背诵不接触永远不会知晓！古文大多教人从善，克己复礼，尊师重道，应大大提倡和发扬！
弟子规虽是教育孩子的法宝，但是也要学会取舍，要适应时代的脚步，学会与时俱进学习《弟子规》
