为什么商鞅变法里边说“人之初，性本恶”？

人性恶，是对人性的真实写照。人性也有善，但那是第二位的。

有位哲人说过：用你的正恶去征服世界上的邪恶，用你的良善去营造美好的社会。

人们往往认为一提人性恶，就是在宣传坏的东西。其实不然，恶在这里是一种＂强＂的意思，是生命竞争的必备条件。

动物从精子开始就有了竞争，人类成为万物之灵就是用恶征服的其他动物。

商鞅提出人性恶，是从人性的真实属性开始着手治理国家，所以秦国得以强大，进而统一全国。

这是一种英明的法家理念，是一种真实人性化的观点。

所谓人性，指的是先天秉性，是一种自然属性，是一种客观存在，不受或没受到过丝毫后天的主观的影响。

那么结论是：人性本恶！这个恶，当然不是一般认知上的凶恶、大恶，甚至十恶不赦，而是一种与生具来的基本生存占有本性，也就是私心。以下给出几点证明：

1、人是高等动物之一，仅仅是唯一能直立行走、有主观思维并能使用工具的灵长类高等动物中的佼佼者，别的千万种都是各色高等或低等动物。

我们知道，动物的本性很简单，那就是吃饱喝足睡好，没得吃没得喝时抢也抢得，杀也杀得，起码对于另类是如此。人之为人有两大属性，首先是动物性，其次是社会性，所谓秉性主要就是指前者。既然是动物，无论怎么进化怎么高等，其动物性自然是与生具来的。

2、俗话说：江山易改本性难移。主要说的其实就是人“贪婪”本性，绝对不是说谁谁大公无私。大公无私的人肯定有，但极少，先公后私的有部分，但这些可都拜托后天的教育、环境等后天努力修行之功，属于社会性了。

3、不如举点实例更直观。俗话说：学坏容易学好难，确实有其深刻的道理。多少党的干部，培养教育努力工作几十年，成绩贡献不可谓没有，一旦环境一变放松主观努力，不用几年，其私欲就迅速膨胀，贪得无厌，只到杀头坐牢。为什么从好到坏变化会那么快呢？说到底就是人的贪心是固有本性，是天然种子，主观上一不留意，就立马生长泛滥直到成灾。

这就是为什么，社会需要无数条法律法规和道德规范的原因，因为人的秉性是“恶”，须要各种各样的条条框框约束每一个人，让我们不能或不敢随便犯恶。（也可以理解当时商鞅变法的目的和我们现行的法律法规的强制约束人们的行为规范异曲同工）

人性善恶论到底指的是什么？与每个人有关系吗？

人性本善指的是天性，人性本恶指的是禀性。

天性是天生的。就像我们《三字经》上讲的，人之初性本善，它这个性本善，实际就指的是天性。有些古人讲人性本恶，这里的本恶实际就是指禀性。习性是可以善也可以恶的，天性指挥它就是善，禀性指挥它就是恶，它只是工具而已。

天性纯善无恶，也可以说是我们的命运和运气的根，是人生的幸福长寿、安乐的所在，可以开发我们自性的五福。

禀性是纯恶无善的。有的人贪心特别重，有的人特别愚痴，还有的人特别爱怀疑，还有的人特别喜欢生气，不同的禀性的人，有不同类的毛病。

习性是半善半恶的，也是由于环境和生存的需要，而在潜移默化中养成的习惯。

天性是一把手，禀性属于二把手，习性属于三把手。

我们对三性有一个深刻的理解以后，设计你的人生就比较容易了。我们要知道，天性是全权负责的，如同像老板一样，像皇帝一样。禀性好像部门经理，他负责营销，他负责招商，他负责文化推广。习性就像手底下的员工，指哪打哪。我们很多人误把禀性当成“我”，把习性当成“我”，这个就错了。

很多人看电视上讲 “不在五行中，跳出三界外”。就是你想不在五行中，不受金木水火土的约束，不受家庭的身体的约束，那你必须要把天性超常发挥，用天性做事、天性处事、天性用事，那你得的可能就是万福。

当你天性统一了禀性和习性，这样的话你就不在五行内了，不在三界内了，你就跳出了三界，推转了五行，实际就是一个道理。

“人之初，性本恶”并不是商鞅所提出，而是荀子，商鞅要推行法制，必然要用法家理论，荀子认为，人生下来是性情是向恶的，要以法来管理人，没有法律的教育，人是不行的。

商鞅在秦国推行法制，是中国历史上第一个主张对平民与贵族平等适用刑法的思想家。商鞅“少好刑名之学”，专研以法治国，受李悝、吴起等人的影响很大。商鞅在魏国没有得到重用，先任左庶长，开始变法，后升大良造。

周显王十三年（前356年）和十九年（前350年）先后两次实行变法，变法内容为“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”。变法日久，秦民大悦。秦国道不拾遗，山无盗贼，秦国国力大增。秦孝公时期的河西之战，安邑固阳之战，西鄙之战都是商鞅打的。

秦孝公死后秦惠王继位，因其与商鞅有过过节，而且秦国贵族恨透了商鞅，便告发商鞅谋反，惠王下令抓捕商鞅，商鞅领军反叛被抓，被惠王车裂。商鞅死后秦惠王任然用商鞅之法治理秦国。

思考一下怎么设计人体就明白。

独立的生命，第一要素是延续性，即怎么活下去。为达此目的，上天给每个生命体安装“欲望”，无止尽全力地获取外界资源。相对于个体是没有善恶之分的，但人被设计为社会性物种，社会协作时，贪欲无底线就会损害他人，使社会崩溃，此时产生恶的概念。

为了解决这一问题，上天又给人装了举世无双的“良心”系统，当人做坏事时，它就会发挥作用，与“欲望”争夺身体控制权，此时表现为做贼心虚，心里矛盾。

大部人会被随机中“良心”大于“欲望”，欲望有底线，这是社会能稳定发展的原因，也是邪不胜正的根本。又因为必须进化，人类只能通过自我分化一方式才能产生竞争格局，所以必然有小部人天生会被选入反派，即“欲望”大于“良心”，这是为什么善恶之争永不休止。

民之性，饥而求食，劳而求佚，苦则索乐，耻则求荣；民之生，度则取长，称则取重，权则索利。