流浪者，这是大家送给他的称呼，流浪的是肉体，所谓无家所谓身畔无人随依相伴。
听长者一席话，你便知那破衫蓬发亦无法阻挡他的光华，那是一尊耸立街头自悟自醒的道家。
精神世界如此高贵典雅，与你最近的生活也难得见过几回他，一个人的气质都来自内存的质地与强大。
这样想想他从不曾流浪，而是畅游在最自然的世界，那是另一个维度的美好，旁人不解，又如何评判他人？
追求和思想不在同一个维度如何对话？这样想想他又是流浪的，志同道合，觅得同频之人才算心有所归，思有所回。
精神病这个词，还是不要用得太随意，多数人的选择，或是每个人努力改变原有的初衷，扭曲本真与众生相同，就是精神正常吗？不能这样武断。
所谓精神不正常，也是看参照物如何相对。
如果一个人的身体正常，思路清晰，知道自己在做什么想要什么，那他就比任何人都正常。
听长者一席话，我深感敬佩，如此浮华的世界，有几个人愿意褴褛成这样，做一个认真思考的人。所以他流浪，这是他追求的方向吧。
我认为他既不是精神病患者，也不是隐士。
“人过一百，形形色色”，社会本身就是一个纷繁复杂、形象万千的大世界，中国有近14亿人口，尤其是改革开放以来，中国社会呈现多元化、多样化趋势，各种社会现象、生活形态、价值观念不断涌现，任何机构、任何个人出现任何行为都是可以理解的。
流浪知识分子本人，由其特殊的生活经历、特殊的人生感受，过上目前这一特殊的流浪生活，原因是复杂的、解读是多样的。人们习惯于单因一果和表象思维认知，其实自然、人世、万物的运转，往往是万因形成一果，本质的背后又有不层次的本质。
人类自身和人类社会本身，远比自然世界要复杂、深奥很多，这对人类社会学和国家层面、社会科学本身，都提出了非常高的要求。
浮躁、快速、互联、信息、网络化，要求中国的社会科学工作者，要尽快加大思想的认识深度、拓宽思维的认知维度。且不说“大师在流浪，小丑在殿堂”对与不对，我们在对知识、人才的重视、关注、应用上，这一方面存在问题是客观的。据我所知，这个方面，美国人才的成长、选拔、应用渠道，比我们更流畅些也是客观事实。进一步深化改革开放，中国的问题必须依靠我们中国人自己去解决，一切都需要时间和过程。
首先肯定他不是精神病患者，从他回答问题的逻辑和思维，还有他说坐着回答别人的问题有点不礼貌可以看出来，从某种意义上来说他更象一名隐者，他只是比别人多读几本书的普通老百姓而已，或者说他就是当今社会的一名隐士。古人说，大隐隐于市，小隐居山林，他就是居于现代都市的一名有才学的大隐士，至于他为何选择这样的生活，肯定有一定的原因，我们不得而知，也许他是有意或无意之中成了别人或某个团体物色的用于发家致富而炒作起来的一枚棋子而已。
流浪为了生涯
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深沉的夜正在安睡，没有人可以叫醒，这种难得、这种共有，而且这种冷暖自我的感知。
昏暗的灯光有了共性，时间带着毒针一点点侵蚀暗夜，暗夜带毒，越毒的事物越美。
我把诗看了一遍，表面到内心，感知暗夜有毒，意象有毒，毒的死暗夜，毒不死蝴蝶与蜜蜂，剩下的未开放的花蕾交给明天。
乞者为了生存，流浪为了生涯。
我想笑，流浪墓地，经过因果，经过肋骨间隙拷问，经过洗涤。
流浪相对，对于宇宙标本多了一件外衣，物象到形象一层层剥离直至内核。
辱骂人家就要清楚他的为人，不了解的事情 请尊重自己的言论。很多事情并非表面看到的，也不能以此推论谁的好坏。新闻报道过有个人资助了几十个贫困学生，还承诺供他们到大学毕业，可是几年后他却停止了资助，大家议论纷纷，不守承诺，沽名钓誉，甚至伪君子的去指责他，当时他癌症晚期，家里一贫如洗，曾因为资助他人而妻离子散的他依然满是愧疚，觉得对不起承诺过的童鞋们。他去世时还有人表示，说他无非图个名声，名气大了好挣钱。只有一个作家说:如果你们没到达人家的高度，就请你嘴下积德。这个作家原来是一个乞丐，在他的鼓励和资助下发愤图强，重新认识了自己。而当他拿着攒到的十万元垫付医疗费时，人家却放弃了治疗……所以，如果大家要批判这个不是乞丐的流浪者，请了解他的过去和他的行为，请思考一下，是否满腹经纶，喊着口号，却不干人事的才是真正的斯文败类。
华丽的字句我写不出来，才华也不说，打心底钦佩他的内在精神，真正不卑不鄙，能在欲望麻燥的当今如似淡定清纯实，真正的高人，难道那些狂热追物者不是精神病吗？
谢邀！我觉得这样的流浪者不是精神病。我原来家乡就有这样的人，人称他为胡老师。没事上街用粉笔在街道两旁木门上写诗。那时我才上小学，识字少，不懂诗意。胡老师见我们小孩看他写，就会教我们认字，讲诗词意境。至今记得他说诗词一三五不管，二四六分明。回家问母亲这是什么意思啊？母亲说：写诗需押韵，现在停课闹革命，你们小孩去街上跟胡老师学没错。胡老师的粉笔字写的特别漂亮，工整，我们一群孩子有大有小，有不认得的字问，他都告诉我们，还讲字的来历。有人说胡老师精神病，整天上街写诗乱画，可我没觉得他不正常，无非写在人家木门木窗户门板上，人家要擦掉而不高兴骂他的。人的想法不一样，选择生活方式不同。个人见解，不一定正确，欢迎大家批评指正哟！
济公再世，以身示法，以言传道，拯救三观。反思：有的人大腹便便，里面空空；有的钱财富足，却焦燥空虚；有的表面堂堂，却灵魂肮脏；有的色食尽尝，却抑郁不开心。他似乎就是一种符号，一种声音，警醒世人。
他是正常人，只是选择了不同的生存方式。
他是什么人与你何干？某些人喜欢用自己狭隘扭曲的心理去评价一个人，他穿着破烂，到处流浪，难道就应该去求别人施舍吗，相反的是，他从不求人！至于他文化水平高不高，他没有从事教书育人的行业，只是自已爱好，喜欢传统文化，既使不专业，又妨碍谁了？用着你操心吗？
不能为国为民造福，不能为父母孩子撑起一片天，饱学多识又有何用？只能是社会的懦夫，时代的弃儿，谈何隐士？
内心的高贵，谈吐的文雅，渊博的文化。流浪者，世道何至于此！
是对人生太悲观太消极吧。思想上需要扶贫
他就只是一个流浪汉、其余什么都不是、
斯文败类。如有喷子反击、本人试问你们、如果你们培养出来的孩子像他这样子、求你们心里阴影面积……
流浪大师是斗不过小人的君子，他的国学水平非于丹之流可比。但大家可以从心底敬佩他，对他的大量传播不一定会给他带来好处，恐怕有人不希望他说一些对他们无益的话。
沈先生是用一种非常规性的方式，而博得人们的眼球与关注，通过传播国学和中西方文化等知识，借现代化的网络技术扩大其影响力，从而达到他要宣传的“垃圾分类”的真正目的所在，“垃圾分类”可以说是沈先生的毕生追求。
他像屈原在江边交谈的漁父。
