说一个狠的！
康熙王朝都看过吧！剧中康熙在孝庄死后对容妃采取的措施，就是帝王术！简单总结，就是忍痛割爱，以避免后宫乱政！但这个帝王术体现在孝庄身上！
孝庄死前给容妃下了一道懿旨，但却是口述的，没有写在纸上盖戳，让容妃去极力阻止康熙废太子，为什么这么大的事，孝庄不写一道懿旨，要用口谕的形式？因为孝庄想提醒康熙，容妃是个软钉子，如能自知反悔，还可以饶恕，如果执迷不悟，那就废掉！
很多人，偏执的性格，配上某种特殊权力，那是非常危险的，很容易感情用事做蠢事！
容妃就是这样的人，她有点像奈德史塔克，忠诚、偏执、重感情，关键手里还有权力！
这种人的忠诚会陷入一种思想上的怪圈，极其容易好心办错事，很容易被人用传统道德规则利用！他们认为自己忠于当权者，其实他们忠的是自己心里的某种执念！
孝庄看出来了，所以就下旨让容妃阻止康熙，难不成，英明的孝庄不清楚，康熙废太子是必然的吗？既然知道是必然，还要派容妃极力去劝，这不是给容妃挖坑，这是给容妃挖墓！
康熙为什么坚决否认，称孝庄根本没有下过这道旨意，是容妃假借太皇太后之口，并称是胡说八道？因为康熙一听，瞬间就明白了孝庄的用意，所以后面容妃已经被废了，康熙还是去逼容妃，直到把她贬为洗马桶的奴才！这个时候，康熙心里也是痛苦的，但康熙清楚孝庄要灭掉自己内心柔软的那个部分的用意，所以必须把容妃彻底边缘化，避免她还有翻身的机会！
容妃这个角色历史上有没有先不说，但就按剧中来讲，容妃得宠，就有人拉党结派追捧，一追捧，就有权力，剧中容妃可是办了几件事，也给康熙吹耳边风，导致康熙发怒的事的，事后容妃还去孝庄那里告状，极有可能就是那次告状，让孝庄起了废她的心！这样一个软钉子钉在帝国一把手的心上，对孝庄和皇朝来说，绝对不是什么好事！
以人性贪婪来驭人为己谋私利只是饮鸠止咳，自掘坟墓。古代帝王下场无非是子女成仇，兄弟相残，父子成仇，后院起火，死无全尸，被挖祖坟
帝王之术可以理解为古代管理国家、治理百姓的成功方法和策略，是一种成功的领导能力和智慧。这种能力往往不同于一般管理者，需要拥有更多的远见卓识、权衡利弊的能力、战略规划和沟通能力。而且所有体系只在内部流传，普通人难得一见。
在古代中国历史上，有很多成功的帝王，他们都有自己的特点和治国理民的策略。这里就举几个例子：
第一个例子是秦始皇。他在位期间，统一了六国，建立了中国的第一个中央集权制度，大力推行法律和度量衡的统一，确立了中国统一的大一统思想，是个非常成功的帝王。他的治国策略有两点：一是实行统治阶级的严密组织和制度化，他的任命不考虑出身背景而是通过考试，确保公正评判；二是创新了经济思想和政治制度，通过实行扶助农桑政策、推行商业和货币制度的规范化等等，促进了中国古代社会的发展。
第二个例子是汉武帝。他在位期间，南匈奴的威胁得到了有效的应对、加强了对西域的管辖和推行了放宽法律滞留和出身的政治制度，使得汉朝成为了辉煌的“盛世”。治国策略方面，他抓住了时局，创造了“摄政制度”，即将代理王位人的重要职务交由年长的官员代为担任，确保了皇位的稳定性；同时，他提出了“太阿制度”，即一种垂直的官员职务上升制度，这种制度在秦汉以后的几百年间一直是统治政策的核心。
第三个例子是唐太宗。他在位期间，创造性地提出了“玄宗之治”的政治思想。他对国家内政和对外战争都采用了适当平衡的策略，以此为基础加强了唐朝的中央政权和对外的交流和合作。唐太宗非常注重选拔和培养人才，实行了科举制度，提出了“以德治天下”的理念，引导民众向上向善。他还实行了“开元盛世”的“地方自治”政策，强化地方政府的作用，并且注重建设城市和道路等公共设施。
以上只是三个很有代表性的例子，毫不夸张地说，中华文明五千年的历史，塑造了不少成功的帝王人物，他们的治国策略都值得后人学习和借鉴。
帝王之术，是指古代君主治国的一种智慧和技巧，是一门关于如何掌握权力、统御臣民、安定国家、兴盛文化的学问。帝王之术包含了许多方面，如法制、政治、军事、外交、人才、礼仪、文化等，是一门博大精深的学科。
帝王之术的起源，可以追溯到战国时期，当时各国争霸，百家争鸣，各种思想流派纷纷为君主出谋划策，提供治国方略。其中最具影响力的是法家，他们主张以法为治，以人为本，以功为尊，以权为重。法家的代表人物有商鞅、韩非、李斯等，他们的著作如《商君书》《韩非子》《李斯列传》等，都是帝王之术的经典。
帝王之术的发展，经历了秦汉、魏晋南北朝、隋唐宋元明清等历史时期，每个时期都有不同的特点和变化。秦汉时期，帝王之术以法家为主，强调中央集权和法律统一；魏晋南北朝时期，帝王之术以儒家为主，强调道德教化和礼乐制度；隋唐宋元明清时期，帝王之术以政治变革和文化创新为主，强调制度改革和文化交流。在这些时期中，出现了许多杰出的君主和政治家，如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、明太祖、康熙皇帝等，他们都是帝王之术的高手。
帝王之术的内容，可以归纳为以下几个方面：
制衡之术：指君主如何平衡各方势力，防止权臣专横或群臣乱政。例如秦始皇用丞相制衡将军，汉武帝用内阁制衡外廷。
御下之术：指君主如何控制臣民的思想和行为，使他们忠诚服从。例如商鞅用法律规范百姓，韩非用言辞说服群臣。
求贤之术：指君主如何选拔和使用人才，使他们发挥最大的作用。例如唐太宗用科举选拔士人，宋太祖用拔贡录用将领。
治国之术：指君主如何制定和执行政策，使国家安定富强。例如隋文帝用均田制增加农业生产，明太祖用海禁制限海外贸易。
兵法之术：指君主如何指挥军队，进行战争和防御，使国家克敌制胜。例如汉武帝用卫青霍去病征服匈奴，康熙皇帝用耿精忠平定三藩。
康熙皇帝拜明孝陵，拜孔庙，就是一种帝王之术，征服千万汉人的心。
帝王之术终极点就是断情，断爱，没有弱点，就无坚不摧！
“帝王之术”是指在治国理政过程中，历代帝王所总结出的一套独特的执政智慧和行事规范。这套智慧和规范不仅是帝王们的治国方式，也是他们维护自身权力和地位的手段。其核心理念是“仁政”，即以仁慈的态度治理国家，顾及百姓利益，以求国泰民安。帝王之术的基本原则包括：思想先进，正视历史；以德治国，广纳贤才；爱民如子，依法行政；重农抑商，坚守传统。这些原则成为中国封建王朝长期执政的基础标准，在中国历史上有着广泛的影响。
