唐朝以胖为美，是因为唐朝出了让皇帝喜欢的贵妃，贵妃以胖为特征。从此，大家都以为此是最美，都如东施般效仿她的胖。
在历史上，说到那些朝代中以丑为美的人物，还真有不少。都是一群看透人骨皮重视人内心美、德行和智慧的君子。
例如：三国时的丞相诸葛亮娶了一个丑婆娘月英。关于诸葛亮的故事和大名，想来大家都已经知道了。在此，就不提啦。
在这里，重点想和大家分享的是：同样是一名国君，娶了史上第一丑女，还让她转正当了皇后。不过，这位国君娶了丑女后，没有如唐玄宗一样败了国，误了国事。这位国君，在妻子的帮助下，不断励志，让国家走向了强盛。
他就是，战国时的齐宣王。这位史上第一丑女，是钟离春。为了娶到她，齐宣王在312年，杀了王后。
话说，史书上，是怎么形容记载她的丑？
“凹头，朝天鼻，眼睛下陷，大得离谱的脑袋，头发秃得快没了，喉结比男子还大，肚子大得像怀孕，皮肤黑得像烤漆。”
不过，她外表虽长得如当世的“凤姐”，但骨子里非常的有正义之气，内有圣德。关键是还有一身的传世武功。她的师兄弟都是中华史上有名的纵横家，文韬武略，名震江湖，都是大家耳熟能详的，比如：范睢，孙膑，宠涓，苏秦。
一般的人觉得自已外表丑，就对自已没勇气和信心。但钟离春可不是这样的。她向来自信满满，从小还心系天下，曾向骊山老母学武艺，拜鬼谷子为师。这么有才但就有点美中不足的姑娘，不是一般的男人欣赏得了她的美。乍一见她，也还真发现不了她的美。像齐宣王这样见多了美女，喜欢美女，不说漂亮话就不喜欢别人，又整天喜欢吃吃喝喝，沉迷酒色的国君，自然初见钟离春一点也不感冒。但是，钟离春的出现和存在，就是为了专治齐宣王的毛病。
有才有胆识的女子，都不会把自已的外表“丑”放在心上，说话和行为都特别大胆。第一次要拜见齐宣王，钟离春便胆大包天放话，要当齐宣王的王后。齐宣王很好奇。见了貌不其扬的她，就更好奇了。这姑娘见了国君也不夸她，倒是直说他一大堆的问题。然后，又突然不说话，像打哑谜一样，又是举目，张口，又挥手。
齐宣王忍不住啦，问这到底是啥意思啊？
钟离春解释说，你呀，要多用眼看看政治风云变化。开口是罚你那不听劝谏的耳朵，挥手是要赶走身旁的阿谀奉承的人。
齐宣王没想到钟离春有这么不一般的见识。顿时，对他另眼相看。后来，钟离春就常在齐宣王的身旁给他一些建议。随着时间的相处，齐宣王越来越觉得钟离春这丑姑娘有意思，行为和智慧都不一般，越来越爱上了她，让她当了皇后。
关于钟离春身上的神秘，还有很多。比如，每到八月十五，她就要开始拜月祭月。这“月”，相信懂一些“阴阳纵横学”的朋友都知道，其中有“阴阳”之学。此时，拜月打坐等，正是一年中吸纳天地之气的绝好天机。
今天的分享，就到这里啦！那些还在追美女的帅哥们，别高兴太早，你们追的“美女”可能是妖精，你还要不要？那些还在愁自已不美想把自已整成“美女”的姑娘们，与其整容，还不如学“钟离春”姑娘，那才是真正的大美之美！
历朝历代，尽管美丑没有一定的标准和界线，但美就美，丑就是丑，绝无以丑为美之事。如果一个人，一件事，一样东西，原本是丑的，但偏偏有人觉得它美，是因为并不觉得其丑。
聊斋里倒是有一个以丑为美的地方，就是罗刹海市，那是一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美 ，是一个与我们的世界完全颠到的世界。越丑越美，越丑官越高，越丑越受欢迎。一个美丰姿，少倜傥，喜歌舞的美少年到了罗刹海市，却被当做丑八怪对待，搞得那个叫马骥的帅小伙相当郁懑。
“马骥......为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑；见马至，以为妖。”
但所谓的美丑，是以马骥眼光来看，觉得其丑，但在罗刹海市人的眼中，马骥才是最丑的那一个。所以美或是丑，皆因人好恶，标准各异而矣。
除了以胖为美的唐朝，有没有朝代以丑为美？
应该是没有，既然认为是丑，那就不存在为美的可能。你的这种问本身就自相矛盾，让人去回答就更显得多余。
其实唐朝以胖为美，唐朝的胖是丰满圆润，实际就是体态均匀，从唐代留下的美女画像就知道，并不是现在的肥胖。
纵观中国历史，并没有发现哪个朝代以丑为美，只有对美的标准不一样而已，就好像唐朝喜欢胖，以胖为美，但是我们不能忽略，即使胖，但是其长相是不丑的！从很多文物古迹壁画都能看得出。即使在西方国家，我们有时看到很多大画家所画的画中并不是多好看的人，甚至会觉得那是丑人，可那只是作者抽象的表达美，作者画家本人也不会说他是以丑做为美。当然美即美，丑即丑，有时候只是主观想法和现实而已。
人之审美不同，很难定义美丑。种族、地域、文化等的不同，美丑标准亦不相同。清朝的统治阶层为少数民族，以剃头留辫为美；宋朝起流行裹小脚，“三寸金莲”在今日看来乃是一种丑习；
为何问“以丑为美”而不是“以丑为丑”？说明丑是不好的事物，美是好的事物，自然没有哪个朝代喜欢自己认为不好的事物，除非心里扭曲
谢邀
每个时期，每个朝代审美观念不同，对于美的要求不一样，不能简单说以丑，胖做标准。
母系氏族社会时期：粗壮结实在母系氏族社会，生殖和生产的标准就是美的标准。
夏商周春秋战国时期：们对女性只注重面部形象，柔弱细腻，男人提倡“柔弱顺从”的美女观念，士大夫盛行“精致细腻”的审美两汉至南北朝时期：人们重于装饰，魏文帝喜欢打扮华丽并将头发挽成蝉翼形的妃子。
南北朝，从崇尚健康自然退化到病态雕饰。隋唐时期：雍容富态、健康自然雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。
不准确的说，除了现在，其他朝代都是“以丑为美”，因为不符合现在的审美。但事实上，任何朝代都追求美，胖、丰满、圆润、病弱、细腰、小臀小胸、丰乳肥臀等等，不一而足，只是审美的不同，但没有对丑的渴望。
首先，人皆有爱美之心，不可能有哪个朝代是以丑为美的。
其次，人之审美不同，很难定义美丑。种族、地域、文化等的不同，美丑标准亦不相同。清朝的统治阶层为少数民族，以剃头留辫为美；宋朝起流行裹小脚，“三寸金莲”在今日看来乃是一种丑习；
最后，题主为何问“以丑为美”而不是“以丑为丑”？说明丑是不好的事物，美是好的事物，自然没有哪个朝代喜欢自己认为不好的事物，除非心里扭曲，整个朝代的人都扭曲，未见于史料。
