红楼梦魇，刘心武揭秘红楼梦
《脂砚斋重评红楼梦》
《红楼梦》是隔着几年就要重读一回的，每次都有新的感悟。但其实已我短浅的理解能力与单薄的古文知识来说，想要真正意义上的了解《红楼梦》的主旨所在，还有好长好长的路要走。譬如了解红楼，最基本的得对于书中涉及的著名戏曲（《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》等）有较为深刻的了解。各种古代文化的知晓。虽然只知晓皮毛，我依旧在路上前行。
深入研究才知道脂砚斋亦有说法是曹雪芹写了一部分的。脂砚斋对于读红楼的指引的意义是显而易见的。当然也有说法是脂砚斋是再各种卖弄自己读透红楼胡言乱语。现在红学研究可是众说纷坛，意见不一。还是要有自己的慧眼去辨识大量的信息。譬如《红楼梦》开卷就写曹翁十年增删五次，已经到了增删的地步了，怎会让后30回全然不见踪影呢？其实书中早有解释：毕竟，谁知道完整的红楼梦会不会有跟现时得到的一样的结局呢？还是会成为另一部摆在专家学者书架上的《金瓶梅》？国人酷爱大团圆，酷爱接受一切完满的结局。《西厢记》流传至今，大家亦还是在争论最后一章的出处。大多数人认为最后一章是后人添加上去。硬生生的把张生抛弃崔莺莺的戏码给删去了。曹翁的确大胆，敢做。至今谜一样的《红楼梦》依旧是学术界的一个大难题。之前大概也是受到了120回红楼的影响吧，没有意识去思考红楼的本意所在。想想曹翁把后30回砍掉是一件多么伟大的事情啊，许多学者穷尽一生所学就仅仅是为了这本伤金悼玉的红楼梦。国人对于圆满的追求是停不下脚步的。既然我们已知道了结局。那然而什么才是最精准的情节？曹翁设了一个局，愿者上钩。脂砚斋对于风月宝鉴的批语提醒大家去注意《红楼梦》的正反两面，正面小说反面历史。这项提示其实是读懂红楼的转折点似的指示。以前粗粗扫过红学评论时看到红楼梦背后的历史。
买书当然是当当！
《蒋勋说红楼梦》：作者:蒋勋 出版社:中信出版社 出版时间:2017年03月
蒋勋数十年品读《红楼梦》的岁月积淀，打动千万人的美之阅读；林青霞、叶嘉莹、张晓风、林怀民、海清推荐；央视《读书》栏目评选大众喜爱的50种好书之一。
《大观红楼：欧丽娟讲红楼梦（1部—4部 全五卷）》：
作者:欧丽娟 出版社:北京大学出版社 出版时间:2018年07月
不哭，不笑，也不痛骂，而只是理解，这才是阅读红楼梦的至高境界
《红楼梦魇》：作者:张爱玲 出版社:北京十月文艺出版社 出版时间:2012年07月
红学大师周汝昌隆重推荐：只有张爱玲，才堪称雪芹知已，我现今对她非常敬佩，认为她是“红学史”上一大怪杰，常流难以企及。张爱玲之奇才，心极细而记（记忆力）极强，万难企及，我自惭枉作了“红学家”！
《移步红楼（二版）》
作者:刘黎琼，黄云皓 著出版社:生活.读书.新知三联书店 出版时间:2018年12月
以建筑图解经典文学，以空间形塑角色命运。图片丰富且独特，绘图者是建筑研究院的高级建筑师，研读红楼十余年，用其建筑专业知识恢复了贾府、大观园的布局图。
周汝昌写的解读红楼梦
1.古本红楼梦《脂砚斋全评石头记（上下）》
2.《周汝昌梦解红楼》
3.周伦玲《亦真亦幻梦红楼》
我喜欢端木蕻良的一本《细说红楼梦》，张爱玲的《红楼梦魇》，白先勇先生的《细说红楼梦》，胡适先生的《红学研究资料全编》
红楼梦魇
很久以前，买过一些红学会的会刊，也时而了解一些续书。如今有了癸酉本，顿时发现其它一切的续书、红学研究书刊基本全是胡说八道的垃圾。
刘心武揭秘红楼梦
黛玉传
贴近文本，贴近心灵
——读林梅朵《我见红楼多妩媚》
文/朱萍（中国传媒大学副教授，《红楼梦》研究专家）
文学是人学。对文学尤其小说作品的解读，尤其需要关注书中的人物形象。但对同一部文学作品，每个人的关注角度和领悟程度又都不同。“一千个人有一千个哈姆雷特”，同样，每个读者心中都有一部自己的《红楼梦》。所以，自从《红楼梦》诞生以来，各类解读、评析、研究文章层出不穷，甚至相互攻忤。
《红楼梦》是小说。从文体本源上说，小说的产生原为消遣。故在某种意义上，单纯的文本细读，以及由此引发的人生领悟，反倒更符合小说的本质和传播规律，也更符合小说作者的写作目的。自20世纪以来，《红楼梦》进入学术领域，成为被赋予微言大义的高文典册，但立足于文本细读的《红楼梦》赏析性文章，也一直不绝如缕。本书对《红楼梦》的解读贴近文本、贴近心灵、贴近事理，即使专业学者读来也不无裨益。
听梅朵说过她阅读《红楼梦》的经历和感受：“第一本《红楼梦》是2007年买的，正好十年了，不知什么原因，就是喜欢。觉得红楼中的人物没有不可怜的，拿起红楼就有一种众生皆苦的滋味。”明代万历年间《金瓶梅词话》东吴弄珠客《序》中说：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也。”田晓菲《秋水堂论金瓶梅》中更进一步说：“慈悲不是怜悯：怜悯来自优越感，慈悲是看到了书中人物的人性，由此产生的广大的同情。”《金瓶梅》如此，《红楼梦》也如此。一部好书，作者将心中的慈悲凝聚在人物塑造中，敏感的读者充分领悟到这种慈悲。若还有读者尚未充分领略到，解读者的文笔就派上了用场。解读者心怀慈悲，对书中人，也对书外之人。
每个年龄阶段读《红楼梦》，都会有不同的关注点。成年后读红楼的优势便在于可透视其中的人生百味。梅朵立足于文本细读，下笔时胸中有读者，贴心耐心，娓娓道来，通过解读《红楼梦》中人和事，将自己体验与领会的世间百态与读者分享。故在某种程度上，此书对《红楼梦》而言有传播之功，对读者而言有接引之功，善莫大焉。
此书书名灵感应来自辛弃疾《贺新郎》词中的名句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。”道尽了青山与辛郎之间的心灵共通。《我见红楼多妩媚》，也道出了梅朵对《红楼梦》文本的心灵感悟和以《红楼梦》知音自居的心思。
梅朵是河北省作家协会会员。书中文章有一些在《百家讲坛》杂志、《贵州红楼》等纸媒上发表过；在“红楼梦学刊”“红楼梦研究”等微信公众号上也发过不少；有一些收入“红楼梦学刊”订阅号第一部结集《微语红楼》书中；在“历史大学堂”开“林梅朵读红楼”专栏，每周一篇文。书中文章不是成于一时一地，而是多年来的生命积淀。
此书中，梅朵的关注点在“梦中人”和“书中事”。细致熨帖地把握人物心理脉络，是全书的基调。
“梦中人”从微观角度观照单个人物：
《妙玉：清高的底色是自卑》，对人物的乖张言行进行精细的心理解析；
《宝钗：她从不提修行》深入领略宝钗的内心；
《尤三姐：“情小妹”岂止死于情？》从整体人生道路选择的宏观角度看待尤三姐之死；
《小红：逆境如尘，我将它踩在脚下》《贾芸：你吃的苦，会铺成脚下的路》这两篇，彰显底层之人成功逆袭必备的心理素质；
《春燕：小丫头有大智慧》细细解说不起眼人物的大智慧和掌控人生的能力。
“书中事”从中观角度观照群体人物：
《那些黛玉的“影子”们》认为曹雪芹通过多写晴雯等影子人物，反复渲染、凸显林黛玉形象，可看出曹雪芹对黛玉形象的偏爱，言之成理；
《三个“二木头”》将迎春、王夫人、尤二姐并论，读之醇醇有味。
贴近文本，贴近心灵梅朵的语言已有自己的特色。因为眼光独到，所以时有警句。如：“她不提修行，更不出家，却早已‘莲塘无主自开花’。”（《宝钗：她从不提修行》）又如：“一场占花名恰似贾府微缩的命运，在热闹中恣意欢笑着，正是鲜花着锦烈火烹油，却忽然就散场了。叹息之中唯一慰藉的是，她们曾以最美好的姿态存在过。”（《那一场“占花名”》）体会深刻，悲天悯人。希望梅朵写出更多的解读经典的文字。
在曹雪芹的时代，写小说无助于科举，无益于谋生。曹雪芹倾注数十年的时间、精力、心血，乃因“有动于衷”，如鲠在喉，不得不奋笔书写对人生、对社会、对人性的认知、感悟、眷恋。同样，梅朵对《红楼梦》的赏析性解读文字也源自“有会于心”，不得不写。这样的文字，才能倾注写作者的生命体验，也才能打动阅读者的心灵。客观的世界中，有这样一些倾注作者主观深情的文字隔代相遇，代代传递，慰藉心灵，也是生命的幸运吧。是为记。
俞平伯著红楼梦辯，鲁迅.王国维.胡适红楼梦考据。徐乃为著红楼梦的情恋世界之大旨谈情。
雪芹友人诗:
残杯冷炙酒千回，不如著书黄叶村
。红楼梦里的男女情爱，曹雪芹描绘的多种多样。宝黛至纯的情爱，是红楼梦醒终成空。围绕着宝黛的描写，成就了一代文豪。
那些公认的对《红楼梦》评价的名家。他们写的书都是非常好的。包括近代一些杰岀的政治家对《红楼梦》的评价。也是很有用的。
实话实说，我不喜欢看红楼梦
